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據說,鷹、鵰、鷲等猛禽在啄食獸類時,最先" |1 d4 d1 w" L" j3 H
下口的地方是眼睛。它們用尖利的喙把獸的眼睛啄
& P; R% `* |* b, g; H* Q. K; p8 J瞎,獸失去視力便無法有效地進行反抗。之後,猛$ s2 V; ~+ Y F8 [5 ~
禽們就在獸旳肛門處下口,三兩下啄出大腸頭,把
$ q X6 @7 e$ K8 q f腸子唏哩咕嚕拖出來。獸類被抽了腸子,更無力反
4 T6 D0 Q$ ~8 r抗,猛禽們就可以放心大膽地飽食其肉。
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0 E, w c: f# T! ^4 M 猛禽類大概沒有科學思維的大腦,不會懂得獸
6 |6 ^9 |3 c3 l9 f3 k2 Z6 ?* t類的生理解剖學,它們只是憑本能使用了這種殘食
& m2 A" q5 \8 d2 m! ]; H獸類的妙法。人類在殘殺動物或懲治同類時,除了
; X0 m# {) T* H# k8 P% o5 C挖眼之外,竟也使用抽腸的手段。
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% ~0 z. X( E% j( i* J" r 宋代的韓縝最愛吃驢腸,每次宴請客人時都少
' F( H( H0 Z' q8 P. ^, l不了用驢腸做的一道菜。烹調驢腸需要有很高的手
0 c: }- O: I. K" T h# ^藝。腸放入湯鍋,時間短了煮不熟,堅韌而嚼不動1 X8 {/ \- D) h' N$ b" _
;時間稍長又會因太熟而糜爛,變得寡味難吃。要
$ H- ~8 N- p( ~3 n+ ` @" n恰當地掌握火候,很不容易。而且,驢腸必須新鮮# M! ^& L( I9 Q
,存放過夜就會變質。廚師擔心這道菜做不好要受+ f j; O& z6 x7 U8 o- ?0 g
到主人責罰,就想出一個周全的辦法。每逢宴會,
$ ~( _! E- z6 Y R他先準備一頭驢子拴在廚房旁邊的柱子上,待到賓6 F7 Z4 T& F* O. z: k0 }' y( V
客入座,開始斟酒傳杯的時候,他提刀把驢肚子割
$ ~5 G8 `. `0 ^4 z H0 `開一道口子,抽出驢腸,洗淨切碎立即下鍋,做成5 i5 c8 v) G+ O2 d+ ?" I7 ^
美菜端上宴席。有時來客較多,一頭驢子的腸不夠3 M( E( h h/ h. p
用,廚師就同時準備幾頭毛驢。韓縝在陝西做官時
% b6 d. Q6 W: Q,有一天設宴請客,宴席間一位客人起身去廁所,
' i" }) b5 X$ e經過廚房旁邊,看見栓在木柱上的幾頭驢子在那裡8 K4 h5 ~ g3 {; C9 k: q8 }) \
踢騰、悲鳴,地上鮮血淋漓,他不覺毛骨悚然。這
$ L$ W+ _( D4 F" _' s m, k位客人是關中人,本來愛吃驢肉和驢腸,自從親眼
" E+ b# @3 M7 q6 Y: b d0 q看見這幕慘象之後,他徹底忌口了。韓府的廚師雖
7 z G, O- I j6 T1 P5 k2 f, L然是受主人差遣不得已而這樣做,但他感到如此殘; ], b! k* T+ v) }+ Y; S9 g
害牲畜實在心中有愧。因此,他每次取驢腸之前,
5 a& d* D7 t, F1 l# x總要準備好一些紙錢,等到大廳裡賓客們吃完驢腸
% `+ Q6 t7 k( H; f心滿意足的時候,他在僻靜處把紙錢焚燒,為受害
& v3 \. P1 Z$ _* C的驢禱告一番。
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人抽驢腸尚且慘不忍睹,若抽人腸就更酷不忍
6 i( d3 q% O. y' o$ v( L聞了。
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' w; Q, T! \( a* h8 N 蒲松齡《聊齋誌異》有〈抽腸〉一篇,寫山東
8 m% \/ }; ^ m萊陽一位村民在午睡時,看見一個男人和一個婦女( r' ^9 I0 I4 ]( `( Q1 T( T
攜手進入他的住室,婦女坦胸露懷躺在地上,男子
. a) f% P4 F: i1 h將一把屠刀刺入她的心窩,把肚子剖開,把手伸進9 F& }0 z7 [1 i
去拉出腸子,盤在臂肘上,邊抽邊盤,把胳膊都盤; m+ R6 q+ P- i4 a( \
滿了,然後取下這盤腸子掛在椅子上,繼續抽,抽
0 V) ~, y; B4 r4 s滿一大盤又放在椅子上或茶几上,這樣一直抽了幾( Q1 o/ |. L K
十盤。男子把這些腸子全部拿起來,像漁人撒網捕 B p7 ]. }& P8 b; W
魚似的向他擲來。村民覺一陣熱腥撲面,剎那間頭( u4 \' N# V3 K( E
臉都被人腸壓得嚴嚴實實。他不能忍受,用手推開6 K0 `& r/ q1 z- w7 q3 w
腸子,大叫一聲,拼命逃跑,那些腸子落在他的床
( j( P$ ^! K q. v7 a前,正好絆住他的腳。他一跤跌倒,突然驚醒,原 P# v2 i# n# l, E; c. E! `6 v
來是一個夢。% a! s7 ?- Q1 E9 L- [
. ]/ ~/ H+ y, G& S. X: u 這個夢是夠奇異的,那夢境中抽腸的景象,也
: o6 o7 e& ~% u! v是夠可怕的。這種夢見抽腸的情節,並非僅見於蒲/ U8 E) `& \ Z
松齡筆下。明代嘉靖年間,浚縣著名才子盧楠(即; \2 _- H# J! k, U
《醒世恆言》中〈盧太學詩酒傲王侯〉的主人公的$ }" L- T+ Q4 w* a9 O f1 l
原型人物)有一天曾夢見自己到了東海邊,遠遠望
4 N/ d) C0 x1 R見雲霄間彩霞綺麗,光芒四射,海水震蕩,十分壯4 @7 V8 E! X3 J) e; E' f
觀。第二天,他根據夢中所見情景,寫了一篇〈滄
, r* A/ N7 U6 x8 e6 w. {; m9 }溟賦〉,剛寫好一半,他神志睏倦,伏桌而睡,又4 y# p/ q1 N/ E1 {0 T( s
夢見有一個人用刀剖開他的肚子,抽出一斷腸子約
9 Z% G; U X) q$ t+ q有四、五尺,腸子光潔而呈紅黃色,用水洗滌之後) F. o* ^0 {7 Z! M
又塞到腹腔中。盧楠突然驚醒,頓時覺得文思如泉
5 V) f7 U7 w8 ]/ M+ u! p, h; O湧,不一會就把這篇賦寫好了。
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- Y5 S, b6 a& z0 G7 ~ A" C+ b 還有一個相似的故事。明萬曆時,嘉善人陸垹
* p; W1 T7 q; q8 a5 `; u5 A% c曾官至中丞。他的兒子陸中錫少年聰慧,陸垹希望
0 K% H, J! F! @5 M他將來能讀書成名。有一天,中錫和某同學在門前. l' _& _: Z' Z
閑站,看見一位年輕少婦從面前走過,中錫見少婦8 t8 g8 j) q/ m; i1 g1 f' T; x
頗有姿色,不覺目搖神移,那位同學在旁邊看到中
; C; ?+ D0 Q# H$ E1 e5 J錫的神色,就慫恿他設法和少婦來往。中錫信了同
: b4 [3 f+ g) L) h3 j學的話,去廟中求神許願,請神成全他和少婦的桑8 u9 k8 t' Y! u8 f! [" Q
中之歡。當天夜晚,陸垹剛剛入睡,夢見一位神道
: p" X5 H- @ M5 Z7 `" \2 r) e1 f相訪,對他說:「你的兒子心生邪念,我已請示上
1 b: ~* V$ e) R# W, k, R, Q帝。本來他命裡該中狀元,現在將他的功名取消,
. @+ \1 J# e" s5 l1 @他今生只能是一名儒生了。他的那位同學本來與功
3 ~. J. z# Z; G" L" K) M0 X- }名無緣,現在我要給他以抽腸的懲罰。」陸垹醒來* M0 l5 ~3 n) @0 B! G' t2 Y$ t
,夢中之事記得清清楚楚,就把中錫喚過來查詢。
( |, m/ _) C- N( N9 X中錫不敢隱瞞,說了實話,不一會,鄰人來報告說
% `( \5 _# H: Q9 F$ S,中錫的那位同學忽然得了急病,肚腸疼得像被抽/ }6 m. p a# N9 V. j, u4 S
出來似的,眼看難以活命。陸垹見天道報應來得& [: M& i T. W
麼神速,驚嘆不已。從此以後,中錫逐漸變得愚魯
' s! v& L! D( K" x3 s( {遲鈍,連文章也寫不出來了。0 {( ]" B" t. U m4 L9 l* k1 k) u
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上述數例,都是小說家的附會之言,不能信為
1 K$ Y) ~$ [+ D5 C5 _真有其事。小說中的抽腸的情節雖然只是夢境或幻
5 W6 W/ @) j4 A9 A覺,但是,作者能寫出這樣的情節,必然有生活的8 A9 X) Z/ D0 w
真實作基礎。現實中肯定發生過對人抽腸的事件,, v; G$ X1 m. y
作者從書上看到過或聽人講述過這一類的嚇人的故
* Z: y B* l9 ^; P4 D' w( a事,他纔能做出這樣的描述。
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抽腸作為對人懲罰的酷刑,比小說的描寫還要5 c" ^: m% Q# j; B
慘毒。這種刑罰早在春秋時就實行過。《莊子.胠9 w, V0 n8 Z! j& j0 P9 c c, ?
篋》篇云:「昔者龍逢斬,比乾剖,萇弘胣,子胥
2 [) E) p- y# i1 I3 T* Q靡。」句中的「胣」或作「」,就是刳出肚腸的意0 W' H9 ^& ~& S" Q# m+ _
思。萇弘是周敬王時人,約公元前492年以前在世" W$ C6 q1 l' R0 O
,可見抽腸的歷史是多麼悠久了。也有人說萇弘是
@$ Y( p/ ~" C1 o被車裂而死的(參見車裂),詳細情況已難考察,
|, w* H7 g3 T* k& q5 H6 \可能是萇弘先被車裂,之後又被刳出腸子。, }4 f( @* P0 e. F- @
7 e9 m2 e$ g" ^3 S4 h! v 後世使用抽腸的刑罰,典型的事例在明代。明
3 e! G6 G& S; J* L初,朱元璋曾對死刑犯人施行抽腸。具體做法是,
, K$ d, M) m @/ m" T: Q: x0 {把一條橫木杆的中間綁一根繩子,高掛在木架上,
/ i5 X1 n( L8 ]木杆的一端有鐵,另一端縋著石塊,像是一個巨
" A4 B& O7 {* T) M; ~大的秤。將一端的鐵放下來,入犯人的肛門,
! }. b4 z a {把大腸頭出來,掛在鐵上,然後將另一端的石3 j- W ^! c. P6 B4 k5 A- p$ P
塊往下拉,這樣,鐵的一端昇起,犯人的腸子就
: b3 {& p8 x8 z: s; [0 C被抽出來,高高懸掛成一條直線。犯人慘叫幾聲,% Z. y5 O) x0 t, _
不一會就氣絕身亡。張士誠佔據江蘇稱吳王時,其+ t( E7 C1 a/ }) [6 C1 {; I! z% U
弟士信為丞相,用黃敬夫、蔡彥文、葉德新三人為# N& w! y: y6 S# p# r
參軍。這三位都是迂闊無能的書生,沒有實際的軍2 Z) i0 A" A: {0 Y" |* H
事政治纔能,當時有人寫十七字詩諷刺他們說:「8 h0 @% m6 r4 v% I8 }
丞相做事業,專用黃蔡葉,一夜西風起,乾癟。」
0 P' i/ @; d$ t% R- E8 u/ D" v不久,朱元璋的大將軍徐達領兵攻破蘇州,黃、蔡1 f; ]" q' F) a& b
、葉三人皆被處死,並且抽出他們的腸子掛在高處
# z5 m! W# ?3 R,直至乾枯。
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明末張獻忠抓到的明朝官吏使用的酷刑也有抽
- B" p# t: o) E0 y1 } V$ g腸這一項。做法是,先用刀從人的肛門處挖出大腸# A3 H5 d% z4 F1 ~9 E4 w. x0 F3 I
頭,綁在馬腿上,讓一人騎著這匹馬猛抽一鞭向遠
7 ]$ t. |; x8 O6 K; s處跑去,馬啼牽動腸子,越抽越長,轉瞬間抽盡扯& R2 _% o. U8 p8 y9 p3 R/ P. [
斷,被抽腸的人隨即一命嗚呼。張獻忠的所作所為1 e# }% s9 k1 }! }- X% ~; L
,是以野蠻對野蠻,以獸性反獸性,以此對明朝的5 Q: R% h5 g5 Q/ E
虐政進行變本加厲的報復。魯迅說過,大明一朝以
1 ?4 F9 }" m) a% l9 N& Q4 N! J剝皮始、以剝皮終。也可以說,明朝是以抽腸始、- t6 g P! L* X& t, F9 a7 B
以抽腸終,這也算是一種有始有終吧。
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) L# @( K- }7 k# W& x S7 X自衛反擊戰的時候,越南人給解放軍"放風箏":把腸子的一頭拴在樹上,在將人從樹上扔下,由於自身重力,腸子,以及其他的內臟就直接被拉出來了!越南鬼子還美其名曰:『放風箏』!野蠻至極! , a( f- r- A4 a
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