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匡章曰：“陳仲子豈不誠廉士哉？居於陵，三日不食，耳無聞，目無見也。井上有李，螬食實者過半矣，匍匐往將食之，三咽，然後耳有聞，目有見。” 孟子曰：“於齊國之士，吾必以仲子為巨擘焉。雖然，仲子惡能廉？充仲子之操，則蚓而後可者也。夫蚓，上食槁壤，下飲黃泉。仲子所居之室，伯夷之所築與？抑亦盜跖之所築與？所食之粟，伯夷之所樹與？抑亦盜跖之所樹與？是未可知也。” 曰：“是何傷哉？彼身織屨，妻闢纑，以易之也。” 曰：“仲子，齊之世家也。兄戴，蓋祿萬鍾。以兄之祿為不義之祿而不食也，以兄之室為不義之室而不居也，闢兄離母，處於於陵。他日歸，則有饋其兄生鵝者，己頻顣曰：'惡用是鶂鶂者為哉？'他日，其母殺是鵝也，與之食之。其兄自外至，曰：'是鶂鶂之肉也。'出而哇之。以母則不食，以妻則食之；以兄之室則弗居，以於陵則居之。是尚為能充其類也乎？若仲子者，蚓而後充其操者也。 匡章說：“陳仲子難道不是真正的正直廉潔之人嗎？居住在於陵，三天不吃飯，耳朵聽不見，眼睛看不到。井邊有棵李子樹，金龜子的幼蟲已蛀食大半，他摸索著爬過去取來吃，吞嚥了三口，耳朵才聽得見，眼睛才看得見。”# Q2 a3 v* }3 P$ B
孟子說：“在齊國的人士中，我必定是把陳仲子看著頂呱呱的人。然而，仲子怎麼稱得上廉潔呢？如果要推廣仲子的操守，那隻有變成蚯蚓才能做到。那蚯蚓，吞食地面上的干土，飲用地底下的泉水。而仲子所居住的房屋，是像伯夷那樣廉潔的人建造的呢？還是像盜跖那樣的強盜所建造的呢？他所吃的糧食，是像伯夷那樣廉潔的人種植的呢？還是像盜跖那樣的強盜所種植的？這些都還不知道哇！”; T, f6 ]$ N0 a1 T
匡章說：“這有什麼妨礙呢？他親自編織草鞋，妻子開闢紡織麻線的事，用這些去交換來的。”
; U0 K7 o6 T! c( ]4 W+ K5 V 孟子說：“仲子，是齊國的 家世族；他的哥哥陳戴，有封地在蓋邑，年收入萬鍾；他認為他哥哥的俸祿不是最佳行為方式得來的俸祿而不食用，認為他哥哥的房屋不是最佳行為方式得來的房屋而不居住，因此避開哥哥離開母親，獨自住到於陵。有一天回來，正好碰上有人送一隻鵝來，他皺著眉頭說：'要這嘎嘎叫的東西幹什麼？'過了幾天，他母親殺了這隻鵝給他吃，他正吃著，他哥哥從外面回來，說：'這便是那嘎嘎叫的東西的肉。'仲子一聽，便跑到外面把肉嘔吐出來。母親的東西不吃，妻子的食物卻吃；兄長的房屋不住，於陵的房屋卻去住，這樣能稱得上是廉潔的典範嗎？象陳仲子這樣的人，恐怕只有把自己變成蚯蚓後才能符合他的廉潔作風吧？ ( l) W" ^+ ^3 s. a
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發表於 2020-1-19 09:28:24